รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 202

…กำหนัดยินดีต่อไป ถ้าใจหยุด เหมือนเสาเขื่อนปักตรงหน้าวัดทีเดียว ลม พัดทางทิศทั้งสี่ทั้งแปดไม่เขยื้อน รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส เข้ามากระทบสักเท่าไร ก็ไม่เขยื้อน ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข โลกธรรมทั้งแปด มากระทบสักเท่าไร ก็ไม่เขยื้อนต…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายและความสุขที่แท้จริง การเข้าถึงธรรมกายช่วยให้พ้นจากความกำหนัดยินดีที่ยังคงอยู่ในระดับต่าง ๆ ของพระอรหัต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่อยู่ในสถานะของการยินดีต่อสิ่งต่าง ๆ

… กิเลสกาม .....................” เติมคำใดจึงจะเหมาะสม ข. ทุกขา ง. สังขารา ข. อนุสติ ง. พรหมวิหาร ข. รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ง. กรรมกิเลส ๑๒. ข้อใดเป็นเหตุให้เกิดกามตัณหา ๑๓. “ตกศูนย์” หมายถึงอะไร ก. ใจหยุด ค. ไม่ถึงศูนย์ ข.…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงแนวคิดสำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงสมถะภูมิ 40 องค์ความรู้ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในความหมายของคำว่าตรัสรู้ โดยเฉพาะการเข้าใจสภาวะจิตและปัจจัยที่ทำให้เกิดกามต

ด้วยอานิสงส์ที่นางรักษาศีลจนตลอดชีวิต และอานุภาพบุญที่บูชาด้วยฉัตรทองที่ สวยงามทรงคุณค่า เมื่อละร่างมนุษย์แล้ว ได้ไปเกิดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เป็นเทพ ธิดาที่มีรูปงามเกินกว่าเทพธิดาทั้งหมด ด้วยฐานะ ๑๐ ป

อภิรูปนันทาภิกษุณี เป็นเทพธิดาที่มีความงามเกินเทพธิดาทั้งหมดจากอานิสงส์ของการรักษาศีลและบุญที่ได้บูชาพระเจดีย์ด้วยฉัตรทอง แม้จะแต่งงานมาแต่สุดท้ายศากยะราชให้เธอบวชเพราะความงามที่ทำให้เกิดการทะเลาะวิวา

คำนำ สรรพสัตว์ทั้งหลายที่อุบัติขึ้นในโลก ล้วนมีความ ปรารถนาตรงกันอย่างหนึ่งคือ ต้องการมีความสุข ดังพระ บาลีตอนหนึ่งกล่าวไว้ว่า "สุข กามานิ ภูตานิ” แต่ความ สุขของแต่ละชีวิตที่แสวงหานั้น ต่างก็แตกต่างกั

บทความนี้นำเสนอความสุขที่สัตว์และมนุษย์แสวงหา ความสุขที่แท้จริงเป็นสิ่งที่แตกต่างกันไปตามประสบการณ์และปัญญาของแต่ละบุคคล โดยสำรวจประสบการณ์จากธรรมทายาทที่ได้รับการอบรม เขียนจดหมายเล่าประสบการณ์การปฏิบ

… เอกัคคตา) เหล่านี้เป็นสมาธิในทางปริยัติ สมาธิในทางปฏิบัติเบื้องต่ำ : พระอริยสาวกกระทำอารมณ์ทั้ง 5 (รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์) ไม่ให้ติดใจ คือ สละอารมณ์ หลุดจากจิต เหลือแต่จิตล้วนๆ เหมือนคนเวลานอนใกล้จะหลับ เมื่อยัง…

บทเทศนานี้กล่าวถึงสมาธิในสองระดับ: สมาธิเบื้องต่ำและสมาธิเบื้องสูง โดยอธิบายลักษณะและวิธีการเข้าถึงสมาธิตามคำสอนของพระพุทธเจ้า หลวงพ่อวัดปากน้ำสรุปสมาธิเบื้องต่ำว่าจำเป็นต้องสละอารมณ์ทั้ง 5 และเข้าใจว

112 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ดังนั้นถ้าไม่พบธรรมดวงนี้ เอาตัวไม่รอด เมื่อเข้าถึงธรรมนี้ได้ ได้ชื่อว่า เข้าต้นทางพระนิพพาน เหมือนกับเห็น “ดอกไม้ที่แย้มออก” แล้ว นี้คือ ธรรมอันประเสริฐที่กล่าวไว้ในคาถาต้น

สาระสำคัญของพระธรรมเทศนานี้คือ การเน้นให้เห็นความสำคัญของการเข้าถึงธรรมในระดับสูงเพื่อเข้าถึงนิพพาน โดยการทำใจให้หยุดนิ่งในดวงธรรม ซึ่งถือเป็นวิธีการเพื่อหลีกหนีจากการเวียนว่ายในกรรมนานาประการ เพื่อเข

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 179 ๔๕ ปี แห่งการเทศน์ โปรดพุทธเวไนยสัตว์ของพระบรมศาสดา รวมไว้เป็น ๘๔,๐๐๐ พระ ธรรมขันธ์ ย่อเป็นพระวินัยปิฎก ๒๑,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ พระสุตตันตปิฎก ๒๑,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ๔๒,๐๐๐ พร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เน้นถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิตและการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการละจากกามคุณ ทั้ง 5 เพื่อเข้าใจความทุกข์และความเป็นจริงของชีวิต อธิบายถึงการเข้าสู่อรูปพรหมและกายธรรมที

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 205 ทำไมโกงตัวเองเล่า มันขี้เกียจทำ ทำเข้าเมื่อยขบเล็กๆ น้อยๆ ขี้เกียจเสีย แล้ว หยุดเสียแล้ว ไม่ทำแล้ว ทำก็เห็นลางๆ ไรๆ เอ้าปล่อยเสียแล้ว ไม่ทำเสีย แล้ว ไปไถลท่าอื่นเสียแล้

บทเรียนจากพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของศีลของบุคคลที่ดีงาม และความเลื่อมใสในพระสงฆ์ ทำให้เกิดการมีจิตสำนึกที่ดีในส่วนรวม เมื่อใจหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางทำให้กายวาจาใจอยู่ในกรอบศีล

220 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา พระพุทธเจ้าทรงเห็นนัยนี้ จึงได้ทรงยกเรื่องนี้ให้ “พระปัญจวัคคีย์” ผู้ชำนาญในสมาธิแล้ว เพื่อปรับในเรื่อง “ปัญญา” และเทศน์ต่อไปในเรื่อง “สัมมาทิฏฐิ” ว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ที่

พระพุทธเจ้าทรงยกเรื่องให้พระปัญจวัคคีย์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยเลิกเสพความสุขและการทรมานตัวเองให้หันมาปฏิบัติธรรมทางสายกลาง ตามมรรค ๘ ประการที่ประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิสัมมาสังกัปโปสัมมาวาจาสัมมากัมมันโ

…ความผูกพันอยู่กับโลกไว้ไม่ให้พ้นไปจากโลกได้ ส่วนอายตนะคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ก็ทำหน้าที่ ดึงดูด รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ตามหน้าที่ของ ตน ๆ และในทำนองเดียวกัน อายตนะนิพพานก็มีหน้าที่ดึงดูด พระพุทธเจ้าพระอรหันต์…

นิพพานเป็นอายตนะที่สูงกว่าทั้งโลกายตนะและอายตนะทั้ง 5-12 ซึ่งทำหน้าที่คล้ายกันในการดึงดูดสัตว์โลกให้ไม่พ้นไปจากโลก ในขณะเดียวกัน นิพพานทำให้พระพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์เข้าไปสู่อายตนะของตน สถานที่ที่เป็น

5.4.5 มรรคมีองค์ 8' 1. สัมมาทิฐิ : ความเห็นชอบ มีลักษณะเด่นๆ ดังนี้ 1) ความเข้าใจชัดว่าอะไรคือทุกข์ อะไรคือสาเหตุแห่งทุกข์ อะไรคือความดับทุกข์ และอะไรคือมรรควิธีหรือมรรคปฏิบัติที่จะนำไปสู่ความดับทุกข์

มรรคมีองค์ 8 ประกอบด้วย 1. สัมมาทิฐิ - ความเข้าใจทุกข์และแนวทางดับทุกข์ 2. สัมมาสังกัปปะ - ความคิดที่ชอบ 3. สัมมาวาจา - การพูดที่เหมาะสม 4. สัมมากัมมันตะ - การทำงานที่ถูกต้อง โดยมุ่งเน้นไปที่การไม่ทำร

ละอภิชฌาเพ่งเล็งในโลกแล้ว มีใจปราศจากอภิชฌาอยู่ ย่อมชำระจิต ให้บริสุทธิ์จากอภิชฌาได้ ละโทษคือพยาบาทปองร้ายแล้ว เป็นผู้มีจิตไม่พยาบาท อนุเคราะห์ด้วย ความเกื้อกูลในสรรพสัตว์และภูตอยู่ ย่อมชำระจิตให้บริส

บทความนี้พูดถึงนิวรณ์ 5 ได้แก่ กามฉันทะ, พยาบาท, ถีนมิทธะ, อุทธัจจกุกกุจจะ, และวิจิกิจฉา ซึ่งเป็นอุปสรรคในการพัฒนาจิตสำนึกและการเจริญภาวนา การละนิวรณ์เหล่านี้จะช่วยให้จิตใจสงบและบริสุทธิ์ขึ้น สามารถนำ

2) นามขันธ์ คำว่า นาม แปลว่า “น้อมไป หมายถึง ความน้อมไปมุ่งต่ออารมณ์” อารมณ์ ในที่นี้คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ ที่น้อมเข้ามาสู่ใจ นามขันธ์มี 4 ได้แก่ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์

บทความนี้สำรวจความหมายและลักษณะของนามขันธ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์ รวมถึงความรู้สึกต่างๆ ที่เป็นพื้นฐานของประสบการณ์ทางอารมณ์และจ

ฐานที่ (๑) ปากช่องจมูก { หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา หญิงข้างซ้าย ฐานที่ (๒) เพลาตา { ชายข้างขวา ฐานที่ (๓) จอมประสาท ฐานที่ (๔) ช่องเพดานปาก ฐานที่ (๔) ปากช่องคอ ฐานที่ (๗) ศูนย์กลางกาย ๒ นิ้วมือ ฐานที่

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับกลไกการทำงานของใจที่ปรากฏในคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ ซึ่งแบ่งเป็น 4 ขั้นตอน ได้แก่ การเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น และการลิ้มรส โดยเมื่อสิ่งต่าง ๆ กระทบประสาทสัมผัสจะส่งต่อให้ใจรั

…ำนวยความสุขให้แก่ชีวิตก็คือความมั่งคั่งร่ำรวย สำหรับใช้เป็น เครื่องแลกเปลี่ยนให้ได้มาซึ่งกามคุณ คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ซึ่งเป็นสิ่งที่นักวัตถุนิยมเชื่อว่า การได้ บริโภคกามคุณ 5 ประการนี้ คือ สุดยอดแห่งความสุข แท้ที่จริ…

การดำรงชีวิตในสังคมมนุษย์ถูกก่อความเดือดร้อนจากพฤติกรรมชั่วร้ายของมิจฉาทิฏฐิชน ซึ่งต้องการการปฏิรูปด้วยการปลูกสัมมาทิฏฐิในใจคน เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดความมืดบอดในเรื่องธรรมะและบาปบุญคุณโทษ บุคคลที่ตกอย

…ด้ไกล ๆ และรวดเร็ว ตามอำนาจความอยากในอารมณ์อันน่าใคร่ต่างๆ ใคร่ต่าง ๆ 6. ใจชอบดิ้นรนไปติดเหยื่อ คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ ที่น่า 3.3) ใจนี้ฝึกได้ ใจสามารถฝึกได้ด้วยการ : บทที่ 4 จั ก ร ธ ร ร ม ห ลั ก การพัฒนา…

บทความนี้นำเสนอการค้นคว้าเกี่ยวกับ 'ใจ' และความสำคัญของมันในการเข้าถึง 'The Unknown Factor' โดยกล่าวถึงคุณสมบัติพิเศษของใจ ได้แก่ ความละเอียดในการรับรู้, สถานที่อยู่อาศัยในกายมนุษย์, และอิทธิพลของกิเล

5) การบรรลุธรรมของ “บรมครู” แม้บรรพชิตสิทธัตถะ ได้ทรงเจริญสัมมาทิฏฐิ (ความเข้าใจถูก) สัมมาสังกัปปะ (การ คิดถูก) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ มาอย่างต่อเนื่องเป็นปกติมานานแล้ว แต่ ใจของพระองค

การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.

…ของ “อายตนะภายใน 6” คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ คำว่า “ฝั่งโน้น” เป็นชื่อของ “อายตนะภายนอก 6” คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และ ธรรมารมณ์คืออารมณ์ที่เกิดขึ้นกับใจ คำว่า “การจมในท่ามกลาง” เป็นชื่อของ “นันทิราคะคือความกำหนัดด…

บทความนี้นำเสนอการใช้สื่อการสอนในธรรมะของพระพุทธเจ้าผ่านตัวอย่างต่าง ๆ เช่น ขอนไม้ที่ลอยตามแม่น้ำ ด้วยการตั้งคำถามและการอธิบายความหมายของแต่ละสิ่ง โดยเชื่อมโยงกับแนวทางการพาไปสู่นิพพาน การเปรียบเทียบร

4.1 ความเข้าใจเบื้องต้นก่อนการศึกษาเทวภูมิ ลำดับต่อไปนี้ จะขอนำเสนอเนื้อหาที่เป็นเรื่องพื้นฐานของเทวภูมิ เช่น ความหมาย ลักษณะของ สวรรค์ การอุบัติ การจุติของชาวสวรรค์ หรือการทำบุญที่ทำให้เกิดในสวรรค์ชั

บทนี้จะสำรวจเนื้อหาพื้นฐานเกี่ยวกับเทวภูมิ ซึ่งหมายถึงสถานที่ที่เทวดาอาศัยอยู่ โดยเน้นที่ความหมายและประเภทของเทวดา รวมถึงขั้นตอนการเกิดในสวรรค์ พร้อมทั้งหารือเกี่ยวกับการทำบุญและอานิสงส์ที่เกี่ยวข้องใ

กายทิพย์ และกายมนุษย์เป็นลำดับเช่นนี้ ยังอยู่ในกลางของกายที่ยังหมกมุ่นครองกิเลสอยู่ ตามสภาพของกายนั้นๆ ความบริสุทธิ์ของนิพพานที่อยู่ในท่ามกลางกิเลสเหล่านี้เอง ที่เรียกว่า สอุปาทิเสสนิพพาน” 2. อนุปาทิเ

ในพระพุทธศาสนา นิพพานแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพาน ซึ่งหมายถึงสถานะที่ยังมีเบญจขันธ์อยู่ และอนุปาทิเสสนิพพานซึ่งไม่มีเบญจขันธ์เหลือ เป็นการดับกิเลสอย่างสมบูรณ์ พระมงคลเทพมุนี (สด จันทสโร)